年都乎寺好玩吗

每年农历十一月初五至二十日,年都乎村都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wu tú）—— 即“跳老虎”活动。於菟活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。仪式开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。
其实，於菟的活动是从前一天夜里开始的，村民会在后山上点起篝火，进行"邦祭"的活动。首先是请神，在天亮时分，把二郎神的轿子从二郎神的庙里请到要举行邦祭的人家里，在“拉哇”（即法师）的带领下进行祭祀，在祭祀的过程中，由拉瓦挑选表演於菟的人员。祭祀结束后，青年男女就可以自由地唱起拉伊，谈情说爱，而长辈们则需要回避。
天亮后，家家户户每个人都会用清水洗头，洗去污垢，以求得健康、平安。中午时分，被挑选跳“於菟”的小伙子便一起赶到村里的二狼神庙开始做活动的准备，扮成“於菟”的小伙子脱光上身、挽起裤管，由村里的画师用锅底黑烟在他们的脸、上身和四肢上都画满虎豹斑纹，还把头发一撮撮扎成毛刷状，以似愤怒状的老虎。他们各个腰挎长短刀刃，两手各持一根粗树枝，枝上粘有白色带经文的符纸。於菟装扮就绪后，便在头戴五佛冠的巫师“拉哇”带领下到山神庙中跪拜诸神，由“拉哇”击鼓诵经祈求神灵保佑全村平安并授予“於菟”以神力为各家驱魔除疫。此时，长老不断给众“於菟”灌酒，以达到抵御寒冷和促使“於菟”酒醉晕迷进入应有境界。在“拉哇”向众“於菟”传达神灵的旨意后，“於菟”从此不再说话而成为驱魔的“神虎”。

每年农历十一月初五至二十日,年都乎村都要进行驱魔逐疫的《跳于菟》（wu tú）—— 即“跳老虎”活动。于菟活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。于菟又是舞者的称谓。仪式开始时，名为于菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。土族于菟舞流传至今已有数百年历史。
其实，于菟的活动是从前一天夜里开始的，村民会在后山上点起篝火，进行"邦祭"的活动。首先是请神，在天亮时分，把二郎神的轿子从二郎神的庙里请到要举行邦祭的人家里，在“拉哇”（即法师）的带领下进行祭祀，在祭祀的过程中，由拉瓦挑选表演于菟的人员。祭祀结束后，青年男女就可以自由地唱起拉伊，谈情说爱，而长辈们则需要回避。
天亮后，家家户户每个人都会用清水洗头，洗去污垢，以求得健康、平安。中午时分，被挑选跳“于菟”的小伙子便一起赶到村里的二狼神庙开始做活动的准备，扮成“于菟”的小伙子脱光上身、挽起裤管，由村里的画师用锅底黑烟在他们的脸、上身和四肢上都画满虎豹斑纹，还把头发一撮撮扎成毛刷状，以似愤怒状的老虎。他们各个腰挎长短刀刃，两手各持一根粗树枝，枝上粘有白色带经文的符纸。于菟装扮就绪后，便在头戴五佛冠的巫师“拉哇”带领下到山神庙中跪拜诸神，由“拉哇”击鼓诵经祈求神灵保佑全村平安并授予“于菟”以神力为各家驱魔除疫。此时，长老不断给众“于菟”灌酒，以达到抵御寒冷和促使“于菟”酒醉晕迷进入应有境界。在“拉哇”向众“于菟”传达神灵的旨意后，“于菟”从此不再说话而成为驱魔的“神虎”。

每年阴历十一月初五至二十日，年都乎村都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wu，tú）——，即“跳老虎”活动。於菟活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等典礼。於菟又是舞者的名号。庆典开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行演出，挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。实际上，於菟的活动是从前一天晚上开始的，老乡会在后山上点起篝火，进行"邦祭"的活动。首先是请神，在天亮时分，把二郎神的轿子从二郎神的庙里请到要举行邦祭的人家里，在“拉哇”（即法师）的带领下进行祭天，在祭拜的过程中，由拉瓦挑选表演於菟的人员。祭祀结束后，青年男女就可以随心所欲地唱起拉伊，谈恋爱，而老人们则需要回避。天亮后，家家户户每个人都会用清水洗头，洗去污垢，以求得健康、安康。中午时分，被挑选跳“於菟”的小伙子便一起赶到村里的二狼神庙开始做活动的准备，扮成“於菟”的小伙子脱光上身、挽起裤管，由村里的画匠用锅底黑烟在她们的脸、穿着和四肢上都画满虎豹斑纹，还把头发一撮撮扎成毛刷状，以似愤怒状的老虎。他们各个腰挎长短刀刃，两手各持一根粗树枝，枝上粘有白色带经文的符纸。於菟装扮就绪后，便在头戴五佛冠的巫师“拉哇”带领下到山神庙中跪拜诸神，由“拉哇”击鼓诵经祈求菩萨保佑全村平安并授予“於菟”以神力为各家驱魔除疫。这时，长老不断给众“於菟”灌酒，以达到抵御寒冷和促使“於菟”酒醉晕迷进入应有境界。在“拉哇”向众“於菟”传达神灵的旨意后，“於菟”从此以后不再说话而成为驱魔的“神虎”。